أطلق الرئيس البوروندي إيفاريست ندايشيمي مؤخرًا حملة عنيفة ضد زواج المثليين، مستنكرًا إياه باعتباره “ممارسة بغيضة” وداعيًا إلى رجم الأزواج المثليين، مستشهدًا بأسباب دينية
وكان الرئيس، المعروف بآرائه المسيحية المحافظة، قد دعا في السابق إلى “نفي” المثليين جنسياً ومعاملتهم كمنبوذين
وانتقد الدول الغربية وعارض حقوق المثليين ورفض بتحد المساعدة من أولئك الذين يدافعون عن مثل هذه الممارسات، وحث الأفراد الذين يعتنقون هذه المعتقدات على البقاء في الخارج
ويتماشى هذا الموقف القوي مع القيم المسيحية المحافظة السائدة في دولة البحيرات الكبرى، حيث يُعاقب على العلاقات المثلية بالسجن
ويأتي هذا البيان كرد فعل على أن الخطاب العالمي حول حقوق المثليين قد شهد بعض التطورات الملحوظة، مثل إعلان البابا فرانسيس في 18 ديسمبر بشأن مباركة الأزواج المثليين
في حين أن هذا يمثل تحولا رمزيا في موقف الكنيسة الكاثوليكية، فمن الضروري أن نلاحظ أن الكنيسة تحافظ على تمييز واضح بين زواج المثليين والزواج بين الجنسين
ويؤكد مبدأ “الزواج الحقيقي الواحد” الذي يتبناه الفاتيكان على موقفه المتمثل في أنه على الرغم من التسامح مع الزواج للجميع، فإنه غير مقبول بشكل كامل بعد في الديانة الكاثوليكية
فإن تنفيذ مثل هذه التغييرات على المستوى العالمي هو مسعى معقد
وعلى الرغم من توجيهات الفاتيكان، فإن القدرة على فرض تحول في العقلية وفرض التدابير عبر جميع المجتمعات الكاثوليكية تشكل تحديًا كبيرًا
وقد أشارت العديد من الكنائس الأفريقية بالفعل إلى مقاومتها لهذه التطورات. على سبيل المثال، رفض أساقفة الكاميرون صراحة أي تغيير، قائلين: “نحن نحظر رسميًا جميع بركات الأزواج المثليين
كما أعربت توغو عن انفتاحها على الأفراد الذين يقيمون علاقات مثلية ولكنها تشجع الأساقفة على الامتناع عن مباركة هؤلاء الأزواج
تعكس هذه الديناميكية النضال المستمر داخل الكنيسة الكاثوليكية للتوفيق بين وجهات النظر المختلفة حول قضايا مجتمع المثليين، مما يوضح التوتر بين التحولات العقائدية العالمية واستقلال المجتمعات الدينية الفردية، وخاصة في المناطق المحافظة مثل أفريقيا
